羊羊老師の魔法教室

一、希臘時代

（一）先蘇時期

．「有健康的體魄，才有健康的心靈。」

．詭辯學派Sophistes：Protagoras「人為萬物的尺度」；Thrasymachos「正義是強者的規則」。

．個人的抉擇「思想」與社會的認同「法律」。

（二）Socrates

．詭辯學派認為倫理的標準在人。

．Socrates認為有客觀真理的存在，「知即德」。

（三）小蘇格拉底學派

．Megara school：彼岸的善事實上是永恆的存有。

．Eretrik school：「自由」是從肉體走向靈魂的通路。

．Kynik school：擺脫物質的束縛，脫離肉體的享受。

．Kyrenaik school：肉體的快樂就是最大幸福。

（四）Plato

．善本身就是真理，是最高存在。

．正義：智慧、勇敢、節制。

（五）Aristoteles

．人是理性的動物。

二、羅馬時代

（一）新柏拉圖學派

．存在的最高層次是「太一」。

．從哲學走向宗教。

（二）逍遙學派

．繼承Aristoteles，發展倫理學。

（三）Epikuros學派

．驕奢淫逸。

（四）Stoicism學

．節制生活

三、中世紀

（一）過渡時期

．希臘知性，羅馬享樂，希伯來宗教。

（二）教父時期

．Augustinus著作《懺悔錄》。

（三）四世紀到十三世紀

．時間與空間的定點。

（四）Aquinas

．大學：統合各種學問為一體。

．著作《論十誡》。

（五）十四到十七世紀

．神祕主義：禁慾。

四、近代 

（一）Hobbes

．倫理責任來自於社會權威。

（二）早期直觀主義者

．相較於上述感官主義者，認為倫理法則在人心中。

（三）Spinoza

．倫理道德的表現是對生命抱持著樂觀的態度。

（四）Locke

．倫理概念來自於經驗。

（五）道德感學說

．直觀vs感官

．理性vs經驗

．Smith：功利主義。

（六）Hume

．感覺到的是印象，而不是實體。

（七）法國啟蒙運動

．Montesquieu著作《論法的精神》。

（八）Kant

．道德命令。

（九）十九世紀

．Bentham、Mill：功利主義。

（十）德國觀念論

．Hegel：理性的自覺。

（十一）Hegel以後

．Schopenhauer：萬物一體。

．Kierkegaard：存在主義。

（十二）十九世紀美國

．超越主義Transcendentalism：Emerson

．實用主義觀念論Pragmatic Idealism：Royce

（十三）十九世紀英國

．直觀vs感官

．應然vs實然

．非自然vs自然

．理性vs經驗

五、當代 

（一）Moore

．非自然主義：因為追求，才知道是善。

（二）義務論非自然主義

（三）現象學觀點

．Husserl

（四）美國自然主義

．Dewey：實用主義，教育哲學原理。

（五）當代非認知主義

．Hagerstrom：情緒說。

（六）存在主義

．人人追求幸福，但幸福根本就不存在。

（七）語言哲學

．Sparshott：探索善。